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Text File  |  1993-10-02  |  4KB  |  82 lines

  1.                    SECRET DISCIPLE
  2.  
  3.         Any advocate appointed to defend Joseph of Aramathaea, if he
  4.        had ever had cause to answer the accusation that he was a secret
  5.        disciple, would have had a wonderful case in his hands because the
  6.        whole of Joseph's life was open. The Scriptures repeatedly drawing
  7.        attention to the fact that he was ever ready to spring to the
  8.        defence of our Lord, despite the opposition from the Priests and
  9.        the Scribes with whom he frequently met in company with Nicodemus
  10.        and Jairus, both members of the council with him.
  11.  
  12.         Only one gospel gives any inkling that anything was done
  13.        secretly and that is the Gospel according to John and it is simply
  14.        the way it is translated which gives the impression that Joseph was
  15.        a secret disciple when John pens the words.
  16.  
  17.         `Joseph of Arimathaea being a disciple of Jesus, but secretly
  18.        for fear of the Jews, besought Pilate that he might take away the
  19.        body of Jesus.` John 19:38.
  20.  
  21.         A careful reading of all the accounts reveals that rather than
  22.        go secretly in fear, Joseph, as Matthew 27:58 has it.
  23.  
  24.         `Went boldly to Pilate and begged the body of Jesus.`
  25.  
  26.         Mark confirms this, Mark 15:43, and Luke also, even more
  27.        strongly.
  28.  
  29.         'And, behold, there was a man named Joseph, a counsellor; and
  30.        he was a good man, and a just. The same had not consented to the
  31.        counsel and deed of them, he was of Arimathaea, a city of the Jews:
  32.        who also himself waited for the kingdom of God.  This man went unto
  33.        Pilate, and begged the body of Jesus.'  Luke 23:50-52.
  34.  
  35.         It was not that kind of a 'fear' wherein one goes in terror
  36.        but the 'fear' that deals with a situation circumspectly and John,
  37.        of course, intends the reader to understand that Joseph made his
  38.        way to Pilate, `secretly` or unobtrusively, because the activity
  39.        about Pilate following the crucifixion would have been tremendous
  40.        and, it is just as obvious that, having found a way to meet him. he
  41.        spoke boldly and immediately after with Nicodemus openly buried our
  42.        Lord in his own sepulchre. Matthew 27:60, for all to see.
  43.  
  44.         `And there came also Nicodemus, which at the first came to
  45.        Jesus by night, and brought a mixture of myrrh and aloes, about an
  46.        hundred pound weight. Then took they the body of Jesus, and wound
  47.        it in linen clothes with the spices, as the manner of the Jews is
  48.        to bury.  Now in the place where he was crucified there was a
  49.        garden; and in the garden a new sepulchre, wherein was never man
  50.        yet laid. There laid they Jesus therefore because of the Jews'
  51.        preparation day; for the sepulchre was nigh at hand.'
  52.                    John 19:39-42.
  53.  
  54.         John had a fondness for the word `secretly`, (Gk. kruptos),
  55.        and earlier, when he spoke of our Lord going up to the feast, to
  56.        which his brethren had already gone, he wrote.
  57.  
  58.         `But when his brethren were gone up, then went he also up unto
  59.        the feast, not openly, but as it were in secret.'  (John 7:10)
  60.  
  61.         The Scriptures make it plain that Joseph, Jairus, and
  62.        Nicodemus were all members of the council, and men who were not
  63.        afraid to express their opinion in the making of decisions which
  64.        affected the secular or holy life of all who dwelt in Israel
  65.        whether they were Jew or Gentile.
  66.  
  67.         Nicodemus sought our Lord for guidance, John 3:1-7, Jairus for
  68.        the healing of his daughter, Luke 8:41-42, and Joseph made it clear
  69.        where his loyalty lay when he `stood against both their counsel and
  70.        their deed.` Luke 23:51.
  71.  
  72.         They were all ready to defend Him against the council despite
  73.        the Pharisee`s threat to put them out of the synagogue as John
  74.        records in John 12:42-43. And when Nicodemus urged them not judge
  75.        unwisely, or hastily, they called him a Galilean in derision
  76.        because he spoke as a follower of our Lord Jesus might speak.
  77.                 John 7:51-52.
  78.  
  79.              None of them did anything secretly.
  80.  
  81.          They were openly followers of Christ Jesus our Lord.
  82.